🏒 Au Secours Le Prince Aubert A Disparu quelques relations étranges réussissent.

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regarder 0140 The Sandman Will Keep You Awake - The Loop Voir l'article principal Livres Online Le très magnanime roi Fahara'jad est un livre présent dans The Elder Scrolls Online Informations Emplacement Cyrodiil – Fort Houblon, scierie Havre-tempête – Haltevoie, auberge de la Lie embrumée Auteur Inconnu Collection Biographies Contenu Chapitre un de sa louable jeunesse Où l'on narre, ô bienheureux lecteur, la vie trois fois bénie de Sa Majesté, comprenant un récit de l'accession de Sa Majesté au Trône de Sentinelle, récit ô combien exemplaire et édifiant, et quelque mention des excellences et vertus de Sa Majesté, qui sont innombrables. Sachez, ô bien aimé lecteur, que la lignée de notre Prodigieux Roi est aussi noble que royale, descendant patrilinéaire de Makala, de Ja-Fr, et même du haut-roi Ar-Azal en personne. Ses ancêtres matrilinéaires étaient les grandés d'Antiphyllos, comme le méritant Zizzeen, d'auguste mémoire. Du grandé Zizzeen, le poète Behrouz raconta un jour qu'il était d'une telle rectitude qu'onques, entrant par erreur dans la maison de bain des femmes, il se creva les deux yeux, afin de ne point commettre d'indécence. Quant au Haut-roi Ar-Azal, le curieux n'aura qu'à parcourir le tome Le Digne Ar-Azal, ses actes. » Alors que le Très Magnanime roi Fahara'jad n'était qu'un prince à Antiphyllos, au jour des jours, il chassait les oiseaux dans le jardin des grandés avec son Arc d'ivoire, et par hasard vit un grand Corbeau perché dans un figuier. Lors, le prince Fahara'jad fit ce serment Par la lame de lumière d'Onsi, je tuerai ce Corbeau ! » Céans, il encocha une Flèche d'ivoire à son Arc d'ivoire, et la décocha, et le Corbeau fut frappé à l'œil et mourut sur l'instant. Lors chut du ciel une immonde harfreuse, en un juron à en faire pâlir tous les jurons ; et la diablesse entreprit de menacer le Jeune Prince de ses serres abjectes. Vous avez tué l'enfant de mon sein, et pour cela, vous devez mourir ! Pour étancher mon chagrin, je vous arracherai les yeux, pour les gober tels des raisons ! » Ensuite de quoi, dans un grand cri, elle alla pour griffer les yeux du prince. Lors, un rai doré tomba en cascade depuis les cieux, sur lequel avançait comme sur quelque lame de lumière l'Éternel Glorieux, Onsi. Halte, vile créature ! » Sur ce cri, il brisa les serres de la harfreuse, qui tombèrent au sol comme de la grêle. Ce voyant, la diablesse se prostra au sol, et entreprit de le supplier de l'épargner. Onsi reprit la parole ainsi ? Les suppliques ne te seront d'aucun secours, acerbe mégère, car c'est le Prince du Destin qu tu menaçais, mon pupille, que je dois nourrir et protéger. Car ce noble jeune homme est le Fahara'jad, dont la prophétie dit qu'il mènera notre peuple dans les Années de Péril ; ainsi, c'est toi qui dois mourir. » Ce disant, il lui trancha le cou. Et le Prince, hébété d'émerveillement, se couvrit les deux yeux. Et lorsqu'il osa les rouvrir, le dieu comme la diablesse avaient disparu. Lors, le prince ne sut si ses yeux ne l'avaient trompé, et il se pressa de rejoindre le Temple Sacré, où il relata toute cette rencontre au prêtre d'Onsi. Et le Prêtre jugea que c'était bel et bien une Véritable Vision. Telle fut la première des Prophéties de la Monarchie. Apparitions The Elder Scrolls Online Le contenu de cette page est partiellement issu de la série de jeux vidéos The Elder Scrolls ou de sites créés et détenus par ZeniMax Online Studios, dont le copyright est propriété de ZeniMax Online Studios. Toutes les marques déposées présentes dans l'image sont propriétés de ZeniMax Online Studios, dont l'inclusion n'implique aucune affilation avec Wiki The Elder Scrolls. L'utilisation de telles images est censée tomber sous le coup de l'emploi du fair use de la loi sur le droit d'auteur.

LeChâteau d'En-Haut un château bâti à Jenlain, dans le département du Nord, en région Hauts-de-France, en France. Le château se situe 20 rue Nationale à Jenlain. Il est inscrit aux M.H. depuis 1987. Le Château d'en-Haut vous propose aujourdhui ses chambres d'hôtes, dans un cadre des plus agréables.

Saisons et Episodes Casting News Vidéos Critiques Streaming Diffusion TV VOD Blu-Ray, DVD Récompenses Musique Photos Secrets de tournage Séries similaires Audiences Comment regarder cette saison En SVOD / Streaming par abonnement Disney+Abonnement Voir toutes les offres de streaming Casting de la saison 5 Voir le casting complet de la saison 5 La rédac' en parle Vidéos de la saison 5 255 321 Photos de la saison 5 Voir toutes les photos de la saison 5 Critiques Spectateurs J'aime le début de la saison. James est le personnage qui a vraiment le plus évolué. Ils vivaient tranquillent pourquoi sont-ils revenus!! rooohhh!! lolSaïd est plus sombre que jamais, faut dire qu'il en a jeune est toujours aussi flippant. C'est intéressant de le voir et Jack sont insupportables! comme souvent. la saison la plus incompréhensible à mes yeux si on ne connaît pas la série. c'est aussi l'une des plus impressionantes et des plus travaillés qui soit. les voyages dans le temps de cette début de saison sont vraiment très bon et la deuxième partie, bien qu'un peu en dessous au début, laissera place à un final de qualité. les acteurs sont toujours aussi bon, le scenario prends en complexité et en hauteur. du très bon. La cinquième saison de Lost embrasse définitivement ses retors et se lie du même fait au trouble préexistant ! La complexité de cette manœuvre prend tous son poids et galvaude par instants la mise en place de son ultime acte. La mécanique se relance toutefois tant elle suscite la curiosité et éveille nos sens en alertes constants. Les détails sont à ce jeu primordiaux ! Une fois encaissé sa distorsion et son stratagème nouveau la ... Lire plus Une 5e saison étrange qui aura chamboulé complètement les relations et la perception du temps dans la série. C'est audacieux, pas toujours réussi, mais ça nous offre des épisodes merveilleux encore comme le dernier ou un autre épisode formidable de Desmond. Cinquième saison de la cultissime série " Lost " . La saison 5 démarre la ou la 4 c'était arrêter . Jack avec l'aide de Ben essaie de convaincre ses compagnons de retourner sur l'île pour sauver tout ceux qui sont rester la bas tandis que ceux qui sont rester sur l'île commence a voyager dans le temps malgré eux depuis que l'île a été déplacer . Avec cette cinquième saison on est à la croisée des chemin car elle marque un vrai ... Lire plus 15 Critiques Spectateurs Les épisodes de la saison 5 Ben convainc Jack qu'ils doivent réunir les Six survivants du vol 815 d'Oceanic Airlines pour retourner sur l'île... en emmenant le corps de Locke. L'affaire risque d'être plus difficile que prévue... Sur l'île, ceux laissés en arrière cherchent à comprendre ce qu'il se passe. Le bateau, l'hélicoptère, et même le campement ont disparu. Faraday a une explication ils ont voyagé dans le temps... Desmond se réveille avec l'intime conviction qu'il doit se rendre à Oxford... Recherché par la police, et avec un Sayid inconscient, Hurley est désemparé. Il reçoit les conseils inattendus d'une vieille connaissance... En fuite avec l'enfant, Kate ne sait où aller... jusqu'à l'appel inattendu d'une vieille amie... Penny tente de dissuader Desmond de quitter le bateau pour se rendre à Oxford. Elle craint que son père ne retrouve leurs traces. Pire, elle craint que l'homme qu'elle aime retourne sur l'île. Mais rien ne semble pouvoir arrêter Desmond... Sur l'île, les disparus tentent de comprendre ce qu'il leur arrive... L'état de santé de Charlotte inquiète les disparus. Locke tente de convaincre Sawyer qu'ils doivent retourner à l'Orchidée pour trouver un moyen de ramener ceux qui sont partis afin que tout rentre dans l'ordre sur l'île. De son côté, Kate essaie de découvrir qui veut lui prendre Aaron. Jin, qui a survécu à l'explosion du bateau, rencontre un groupe de naufragés français. Il ne va pas tarder à découvrir qu'une série de flashs le transportent d'une époque à une autre. Locke met le cap vers l'orchidée pour retrouver les autres disparus et ainsi rétablir l'équilibre. Charlotte, très affectée par ces sauts dans le temps, voit des souvenirs remonter à la surface... Quant à Ben, il tente de concainvre Sun que Jin est toujours en vie... Ben présente Jack et Sun à la femme qui les aidera à retourner sur l'île. Elle leur explique qu'ils n'ont que 36 heures devant eux pour saisir l'occasion de repartir. Après cela, la porte se refermera. Et ils doivent autant que possible recréer les conditions de leur départ de l'île en rassemblant les Oceanic Six... mais aussi Desmond et Locke. Selon elle, leur ticket est le vol 316 de la compagnie Ajira Airways à destination de l'île de Guam, dans le Pacifique... Les rescapés du vol 316 d'Ajira Airways ont échoué sur une île perdue. Ils découvrent la présence d'un homme chauve en costume, qui ne se souvient pas comment il a atterri là. Une chose est sûre, aucun des passagers ne l'a vu dans l'avion... Locke disparu au fond du puit semble avoir être parvenu à cesser les sauts dans le temps. Reste à Sawyer, Juliet, Jin, Miles et Daniel à découvrir à quelle époque ils sont bloqués. Ils ne tardent pas à le découvrir en rencontrant des membres de l'initiative Dharma... Contrairement aux autres passagers du vol 316 d'Ajira Airways, Jack, Kate et Hurley ont atterri sur l'île 30 ans plus tôt. Ils y retrouvent Sawyer et Jin qui ont intégré l'Initiative Dharma. Sawyer leur demande de rester cacher en attendant de trouver un moyen d'expliquer leur présence aux autres habitants de l'île... L'équipe de l'Initiative Dharma tente de faire parler l'hostile pour savoir quelles étaient ses intentions. Le sort de Sayid se profile plutôt mal. Sawyer tente de lui venir en aide et lui offre une porte de sortie... Le camp est en ébulition depuis que l'hostile s'est évadé, et la vie du jeune Ben est en danger. Kate et Jack s'interrogent... Doivent-ils intervenir pour sauver la vie d'un jeune garçon ? Ou laisser mourir un redoutable adversaire ? Le temps du jugement dernier est arrivé pour Ben. Il demande de l'aide à Locke. En effet, pour expier ses péchés du passé, il doit invoquer le Monstre de Fumée noire... Les soupçons à propos d'une éventuelle brèche dans les systèmes de sécurité s'intensifient après que Ben se soit enfuit de l'infirmerie. Miles, peu enthousiaste, est contraint de travailler avec Hurley lorsqu'on lui demande de délivrer un important colis à un haut responsable de la Dharma. De retour sur l'île, Daniel Faraday veut empêcher le drame qui se prépare. Mais le Dr Chang refuse de le prendre au sérieux. Kate et Sawyer ayant été démasqués, ils ne peuvent plus rester au sein de l'Initiative Dharma. Tous se réunissent pour décider quoi faire quitter l'île en sous-marin ou rejoindre les Autres, les hostiles dans la jungle ? Jack et Kate ne sont pas d'accord sur la direction à prendre pour sauver leurs compagnons. De son côté, Locke affirme son statut de leader des Autres. Sawyer et Juliet sont démasqués par la Dharma Initiative. Alpert, Ben, Sun et les Autres» suivent Locke en direction du repaire de Jacob. En 1977, Kate convainc Juliet et Sawyer de l'aider à stopper Jack. Tout trois quittent le sous-marin et rejoignent l'île. Jack et Sayid sont en route pour le Cygne» avec, dans leur sac, le coeur de la bombe H. Ils sont secourus par Miles, Hurley et Jin après qu'ils ont déclenché une fusillade dans le village Dharma. L'incident est maintenant imminent, il reste peu de temps pour atteindre le Cygne». Mais soudain, Kate, Juliet et Sawyer leur barrent la route Après avoir tenté de stopper Jack, Juliet, Kate et Sawyer finissent par accepter de l'aider à faire exploser la bombe H et rayer ainsi les trois dernières années de leurs vies. Locke et Ben finissent par rencontrer Jacob dans son refuge. Au même moment, Ilana et les siens arrivent sur la plage pour montrer à Alpert leur inquiétant chargement La réaction des fans

LeChâteau de Chantepie est un château bâti à Thuboeuf, dans le département de la Mayenne, en région Pays-de-la-Loire, en France. Le Château de Chantepie est inscrit aux M.H. depuis le 29/01/1986. Sont protégés les communs, l'élévation et sa toiture. Le Château de Chantepie est un château privé, fermé au Public.

^{Les historiens — anciens et modernes — qui ont étudié le cri ont distingué Le cri de combat, sans signification précise, qui est une manifestation instinctive, a pour but et pour effet d’effrayer l’adversaire, de s’animer au combat, de se doper » en quelque sorte, de se rendre en même temps moins sensible à la fatigue et à la douleur. Le cri de combat s’exprime par la clameur, la huée, les vociférations. Le cri de guerre, qui a un sens précis, exprime une idée, une invocation, une prière, un mot d’ordre, un nom… Le cri d’armes, en usage au temps de la féodalité du Xe au XVe siècle, qui est très caractéristique des usages de cette époque. Toute classification trop systématique a ses défauts, mais en matière historique, a pour principal mérite de servir, d’échafaudage aux théoriciens et d’aider à clarifier les idées. Certains cris pourraient être de l’une ou de l’autre classe ; aussi nous efforcerons nous de suivre avant tout l’évolution de cette institution coutumière. 1 LE CRI DE COMBAT OU CRI PRIMITIF Le cri de combat, ou cri primitif, est destiné à jeter l’épouvante dans le cœur de l’ennemi. Il est employé depuis les temps les plus reculés il l’est encore d’ailleurs dans la lutte du judoka et karaté. L’animal lui-même – comme le taureau ou l’éléphant – chauffe » pour ainsi dire sa fureur par des ronflements, des beuglements, des barrissements avant de charger. De tout temps les nations ont eu pour usage de jeter de grands cris avant le combat pour s’encourager, – se gonfler » – effrayer l’adversaire. Le cri était en usage chez les Hébreux les murailles de Jéricho tombèrent aux cris du peuple, et non seulement des trompettes omni populo voce fuante. Chaque peuple avait une façon particulière de crier. Il s’agissait, si nous en croyons l’Illiade et L’Odyssée, de hurlements effroyables. Les Romains des anciens temps, avaient leur cri qu’ils jetaient au contact de l’ennemi. Ils le considéraient comme une arme efficace. Les légionnaires marchaient en silence et en ordre, mais quand ils arrivaient sur l’adversaire, au signal qui leur était donné, ils criaient d’une voix perçante. La vigueur avec laquelle ils se faisaient entendre augmentait leur valeur, et leur donnait la certitude de la victoire. D’après l’historien Josèphe, dans la Guerre de Palestine, Pompée fit mettre à ses soldats le doigt dans les oreilles afin qu’ils ne soient pas effrayés. Tite Live assure qu’aux cris des soldats de Scipion les oiseaux tombaient morts du ciel. Le cri était, on le voit, considéré comme un moyen de combat efficace parfois, si nous en croyons César, une affaire était décidée au premier choc et dès le cri de combat. Il y avait d’ailleurs, au nombre des stratagèmes, une ruse de guerre qui consistait à choisir le champ de bataille de telle sorte que les échos en multiplient les effets, et sèment une terreur panique » telle que l’ennemi fuie sans combattre, se croyant accablé par le nombre. Végèce nous rapporte que les Germains poussaient des cris qui parfois les effrayaient eux-mêmes le baritus. Ils s’accompagneront aussi, plus tard, de chants barbares très durs pour entraîner la troupe – le barditus, d’où le nom de barde – chants hurlés en cadence avec le bouclier devant la bouche pour que la réflexion des sons en soit amplifiée peut-être y trouvons-nous l’origine de certaine musique instinctive contemporaine … Nous trouvons un écho des différents cris dans la Chanson de Roland si chère à nos amis laonnois. Après le désastre de Roncevaux, Charlemagne conduit les Français au combat pour venger la mort de Roland. Les deux troupes – françaises et sarrazines – se rencontrent aux cris de Montjoie dun côté du nom de Joyeuse, l’épée de Charlemagne de Précieuse de l’autre du nom de l’épée du roi païen Ce sont des cris de combat féodaux et nationaux. Nous en parlerons plus loin. Mais après que Naimes eût tué Malprime, son adversaire, la bataille devient terrible. L’émir fait donner toutes ses réserves, ses troupes accourent de toute part les unes braient et hennissent, les autres aboient comme des chiens les cris primitifs accompagnent l’attaque des troupes barbares devant laquelle plie l’armée des chevaliers français … – Ogier le Danois et les autres preux font des prodiges de vaillance pour reprendre l’avantage. Charlemagne livre un combat singulier à Baliguant ; fort malmené un instant, il parvient à tuer son adversaire. Alors il crie Montjoie » pour qu’on se rallie à lui. La Chanson de Roland est un témoignage très caractéristique des coutumes des temps anciens, et de la chevalerie. Nous y retrouvons les exemples du cri de combat, du cri de guerre, du cri féodal et déjà du cri royal ou cri national utilisé comme cri à la rescousse » et cri de ralliement » – autre classification des historiens … 2 LE CRI DE GUERRE Le cri de combat devient cri de guerre lorsque la forme en est fixée d’avance. C’est le signe que la bataille s’ordonne, le cri a un sens précis, exprime une idée, répété avec force il s’apparente avec ce que nous appelons slogan. Le cri de guerre des Romains est feri ! frappe !. Ils frappaient en effet de leur épée sur leur bouclier. Les Grecs criaient allala » ou allali » d’où le terme de chasse hallali. Le vieux cri de guerre celtique Torr he brenn » casse la tête remonte très loin, peut-être à l’âge des cavernes ! Aussi anciens sont les cris de guerre des Irlandais A boo » à la victoire qui figurent au cimier des armoiries des Desmond et Mac Carthy. Le cri de guerre antique de l’Ecosse le slughan » ou slogan se retrouve dans le cri de clan des Mac Donnel, Mac Alpine, Mac Gregor, et d’autres encore. Le cri de guerre des Cosaques Huraj ! » au paradis dont est issu le hurrah ! » remonte aussi fort loin. Le cri de guerre, on le voit n’est plus le hurlement sauvage, mais est devenu un mot, une phrase, une formule. Souvent il invoque les secours du ciel, le nom d’un chef, celui dune ville, le souvenir d’une victoire. Les Hébreux crient le glaive du seigneur ! » ou le glaive de Gédéon ! ». Depuis Constantin, les chrétiens invoquent Dieu, la Vierge, les Saints ce sont des cris dinvocation ». Ferdinand Lot a étudié la langue du commandement de I’armée romaine et le cri de guerre française au Moyen Age … Il a retrouvé dans les manuels militaires byzantins – notamment dans le Strategicon de l’Empereur Maurice, les commandements latins du VIe siècle. Le cri de guerre impérial, de l’Empire chrétien était une invocation – Adiuta ! criait un officier. – Deus ! répondait toute la troupe. Ce fut, suppose-t-il, l’invocation personnelle de Clovis à Tolbiac … Ce cri, si l’on en croit Orderic Vital, avait été conservé, on ne sait comment, par les Normands. L’abbé Merlette, pense que ce fut le cri de guerre royal puis impérial qu’avaient gardé les mérovingiens et les carolingiens. Selon lui Diex aïe » serait le cri authentique de Roland et de Charlemagne. Au XIe siècle le cri des Anglais est Croix de Dieu ! », celui des Normands Dieu nous garde ! ». Au XIIIe siècle les troupes de don Pedro d’Aragon contre les Mores d’Espagne, avant le combat s’agenouillent. Après une brève prière ils frappent le sol de leur lance en criant Desperta ferro ! » fer réveille-toi ! et se précipitent sur l’ennemi en criant A Gur ! » A Dieu !. Au XIVe siècle les hordes de Tamerlan crient Tchalpiguan ! » chargeons ! sabrons !. Au XVIe siècle les Moscovites crient Dieu et le Grand Prince ! » formule encore féodale. En France, le cri dembuscade est Tue ! tue ! », celui des Espagnols est A mat ! »… Le cri primitif naturel comme le ahan ! du bûcheron, le cri de guerre sont employés simultanément au cours des combats. Donné au contact de l’adversaire, le cri peut donner lieu de méprise Froissart rapporte que le roi Philippe de Valois et le roi Edouard III d’Angleterre se trouvaient l’un Buironfosse, l’autre à la Flamengrie près de Vervins en Thiérache. Leurs armées étaient prêtes à en venir aux mains. Un lièvre se leva aux premiers rangs de l’armée française et les soldats firent de grandes huées après le lièvre ». Or il était coutume de faire des chevaliers » quand se déclenchait la bataille sans observer le cérémonial traditionnel qui demandait en particulier la veillée d’armes. Le prince ou le chef de guerre donnait simplement au chevalier l’accolade avec son épée, et le parrain lui mettait les éperons dorés. Ce jour-là donc, entendant les clameurs qui s’élevaient en avant des troupes, on crut à l’arrière qu’on commençait à se battre. Aussitôt chacun prit ses armes, et on fit sur le champ plusieurs chevaliers. Le comte de Haynaut pour sa part en fit quatorze. Mais, ajoute notre chroniqueur, la bataille ne se donna pas … et les chevaliers créés à cette occasion furent toujours appelés depuis les chevaliers du lièvre ». 3 LE CRI D’ARMES. CRI FEODAL OU CRI DU CHEVALIER Alors que le cri de guerre a pour objet surtout d’exciter le combattant contre l’adversaire. Le cri d’armes est une expression féodale. C’est, du Xe au XVe siècle, le cri personnel du chef militaire qu’est le chevalier banneret. Le cri d’armes, en forme de devise est reproduit par acclamation en chœur ; c’est un cri de subordination répété quand le chef lui-même, son porte-enseigne ou son héraut d’armes en donne le signal ou le ton ». Telle est la définition qu’en donne le général Bardin dans son dictionnaire militaire. Dans l’histoire des institutions féodales le cri darmes est un élément très caractéristique de l’organisation sociale de l’époque. Il est réservé en effet aux seuls chevaliers bannerets, c’est-à-dire aux seuls seigneurs ayant droit de porter bannière. Chacun deux avait son cri particulier. Il y avait donc, dans la vieille milice française, autant de cris darmes que de bannières. Le roi de France – le premier des seigneurs – avait son cri Montjoie qui deviendra Montjoie Saint-Denis, et prendra le caractère de cri national unique. D’où les expressions françaises du vieux langage lever le cri » pour exprimer l’appel du chef de guerre, aller au cri » pour exprimer le rassemblement des vassaux sous ses ordres pour aller à la guerre. Notons que tous les gentilshommes n’avaient pas le droit de cri. L’aîné d’une famille – lorsqu’il était banneret – avait seul le nom, le cri et les pleines armes. Seul il avait le droit de faire proférer aux siens un cri particulier et de l’inscrire sur sa bannière. De là aussi l’expression bannières de chevalier portant un cri ». Les cadets ne pouvaient lancer le cri de leur famille qu’en y ajoutant celui de leur branche. De même, ils ne pouvaient en porter le blason qu’avec brisure. Il convient de rappeler ici ce qu’était le chevalier banneret, en esquissant les étapes habituelles de sa carrière. Jusqu’à l’âge de 7 ans, le futur chevalier était laissé aux soins des femmes. Il était ensuite PAGE jusqu’à 14 ans, c’est-à-dire attaché à un châtelain, Chevalier qu’il avait fonction de servir. Sorti hors de page » vers 14 ans, il était ÉCUYER, c’est-à-dire attaché à un chevalier qu’il secondait en paix comme en guerre soignant ses armes, ses chevaux, l’aidant à revêtir sa cuirasse, le secourant dans la bataille, le remontant avec l’un de ses grands chevaux s’il en était besoin, Ie soignant, gardant ses prisonniers, etc. Il avait déjà de ce fait un entraînement poussé à l’emploi des armes. Lorsqu’il avait pu faire preuve de sa valeur soit à la guerre, soit en tournoi, il pouvait être armé chevalier vers 21 ans. Il était alors chevalier bachelier et avait droit de porter pennon le pennon était un enseigne, sorte de fanion, qui se terminait en pointe. Il avait aussi d’ailleurs droit de girouette, et sur sa gentilhommière, ou château, en forme de pennon à pointe, tournait le floquet ou pennoncel. Le plus souvent le chevalier bachelier n’était pas assez riche pour porter bannière et prenait parti sous un banneret auquel il amenait son pennon … Mais quand il parvenait à réunir un domaine dau moins quatre bacelles et avait un certain nombre de vassaux, il pouvait demander à porter bannière. La bacelle équivalait à 10 mas ou meix – mesure agraire correspondant aux labours dune charrue à deux bœufs. Pour avoir la prérogative de porter bannière – qui était une marque de grande noblesse – le chevalier bachelier devait avoir servi et suivi à la guerre, avoir aussi assez de terres pour que des gentilshommes accompagnent sa bannière. II lui fallait avoir au moins 50 hommes d’armes 25 pour combattre et 25 pour lui et la bannière garder » ce qui représentait environ 150 cavaliers à cheval, sans compter les gens de pied, archers, arbalétriers ou piquenaires. Lorsqu’il réunissait les conditions voulues, le chevalier bachelier devait apporter à la première bataille où il se trouvait son pennon et présenter sa compagnie » au connétable ou aux maréchaux qui intervenaient auprès du prince, pour que lui soit accordé le droit de porter bannière ». Alors, on coupait l’extrémité pointue du pennon qui prenait un forme carrée ou rectangulaire et devenait bannière, d’où l’expression ancienne faire de pennon bannière » pour marquer le passage d’une dignité à une autre dignité plus élevée. De même la girouette du banneret prenait la forme rectangulaire ou carrée. En principe à l’occasion d’une première bataille le chevalier bachelier pouvait demander à porter bannière, à la deuxième à devenir banneret, à la troisième il pouvait aspirer à devenir baron qui était le plus haut degré de la noblesse seigneuriale. Les seigneurs français portant bannière avaient leur cri, qui était inscrit sur leur bannière. Le cri féodal était un moyen de commandement il servait à donner le signal du combat, à rallier les hommes d’armes dans la mélée confuse du champ de bataille à cette époque de combat individuel. Quelle était la forme du cri d’armes ? Souvent les familles criaient simplement leurs noms dans la science héraldique nous trouverons souvent après la description des armes et supports de blason d’un seigneur l’expression crie son nom ». C’est le cas d’Acigny, d’Aspremont, de Beauffremont. Ces derniers adoptèrent un jour pour cri Dieu aide au premier chrétien » ce qui poussa les Montmorency qui avaient déjà cette formule de cri à le transformer en Dieu aide au premier baron chrétien ! » Les Duras, les Joinville, les Gamache, les Kergorlan, les Rubempré et bien d’autres crient leurs noms. Souvent y est jointe une invocation – à Dieu – les la Palu crient Eh ! Dieu ! Aidez-moi ! » – les Potier crient Par Dieu » – les Barville crient Dieu à nous ». Les invocations à Notre-Dame sont nombreuses Bourbon Notre Dame ! » est le cri de Navarre, Notre Dame au Seigneur de Coucy ! » est celui bien connu des Sires de Coucy. De même on crie Vergy Notre Dame », N. D. Sancerre ! », N. D. Guesclin ! » c’est le cri du connétable Bertrand de Guesclin, Bourbon Notre Dame ! », N. D. Belle Val ! », Notre Dame Ribemont » crie le seigneur de Bousiers … Les invocations aux saints sont innombrables en France et ailleurs Montigny Saint Christophe ! » c’est le cri des Heuchins d’ostrevant. Saint Aubert ! c’est le cri des Graincourt en Artois. Saint Pol ! celui des d’Hautecloque les Pindray crient Meltes Saint André ! ; les Saint Yrieix Saint Yrieix à moi ! » ; les Vienne en Bourgogne Saint Georges au puissant Duc ! ». Parfois est évoqué le souvenir des croisades les Blondel, les Crouy, les Chanel crient Jérusalem ! » – les Chauvigny crient Chevaliers pleuvent Jérusalem ! ». Nous trouvons aussi des cris de fidélité au roi pro rege ! pro rege !. Souvent sont créées des noms de villes ou de forteresse En Picardie, et en Artois les Amerwal, les Ollehain, le Vidame de Picquigny, les Ranchicourt crient Boulogne » ; il est vrai qu’ils en portent les armes. Les Vendôme crient Chartres ! ». Il s’agit de ville conquise, lorsque le comte de Louvain abandonne le cri ancestral Louvain au riche duc ! » pour Limbourg à celui qui l’a conquise ». Les comtes de Kimberley, en Grande-Bretagne ont conservé jusqu’à nos jours pour cri d’armes Azincourt » en souvenir d’une victoire qui nous a été cruelle mais grâce à Dieu, leur cri de nos jours est figé en expression héraldique. De même les Dauphins à Auvergne faisaient crier Clermont au Dauphin d’Auvergne ! ». Le cri d’armes était parfois le reflet des meubles d’un blason, ce qui explique le cri des comtes de Flandres Flandres au Lyon ! » des Flavines en Cambrésis le leu Bantoux ! ». – Les Waudripont portent deux lions adossés dos à dos ; leur cri est Cul à cul Waudripont ! » Les Wandelancourt crient Mon aigle »… Un épisode peut être l’origine de la formule d’un cri en 1495, à la bataille de Formone, Charles VIII appelle à son secours un seigneur de la maison de Montoison dont le cri et la devise deviendront à la rescousse Montoison ! » ; le cri des Morialine à la rescousse Morialine » a une origine semblable. Enfin, nous retrouvons les cris primitifs et cris de combat sans doute les plus anciens dans les cris d’armes. – des Chasteler Pring ! Pring ! tue ! tue ! – des comtes de Bar Au feu ! Au feu ! – des Altvillars Halaac ! halaac ! à la bache ! – des Carbonnel d’Hierville Huc ! huc ! Carbonnel ! – des Coligny Haut la lance Pillot ! – des Contamine A moi ! – des Coucy N. D. au Seigneur de Coucy !, Coucy à la Merveille !, Place à la bannière ! – des d’Eternac main droite ! – des Freminville En avant ! – des Grant de Vaux Tenons ferme ! – des Keranguat Défends toi ! – des Tournon Au plus dur ! – des Vaudenay Au bruit ! – etc. Emploi du cri d’armes Le cri d’armes d’un banneret était le cri du corps qu’il commandait, et de toutes les bannières qu’il pouvait avoir sous ses ordres. Les bannerets choisissaient généralement l’un d’entre eux, celui qui leur semblait le plus qualifié pour une bataille. Le cri de guerre était alors celui du commandant en chef choisi. Froissart rapporte qu’en 1364, avant la bataille de Cocherel entre Navarrois et Anglais, les chefs français ayant pris leurs dispositions pour le combat, parlèrent longtemps entre eux quel cri pour la journée ils crieraient » et à quelle bannière ou pennon ils se rallieraient. Longtemps ils voulurent du cri N. D. Auxerre » du comte d’Auxerre dont ils voulaient faire leur souverain en ce jour à cause de sa naissance et de l’importance de ses terres. Mais, ajoutet-il, celui-ci s’excusa fort gracieusement » à cause de sa jeunesse et de son inexpérience. C’est sur Bertrand du Guesclin qu’ils finirent par s’accorder ; on crierait N. D. Guesclin ! » car c’est à lui que fut confié le commandement en cette journée. Lorsque les bannières étaient rassemblées en corps de bataille, les bannerets étaient en effet placés sous les ordres d’un chef maréchal de France, ou lieutenant Général, dont on prenait le cri. La bannière réglait le mouvement des troupes pendant le combat. En cas de déroute le ralliement se faisait autour de cette bannière. Dans certains cas le cri d’armes était utilisé par ruse. En 1382, au pont de Commines, le maréchal de Sancerre ordonna que chacun fit le cri de sa bannière » bien que les bannerets n’y fussent pas tous, pour faire croire aux Flamands que les troupes françaises étaient plus nombreuses qu’elles n’étaient en réalité. Plus tard, quand les musiques militaires auront remplacé le cri, la même ruse consistera à faire sonner la marche des Suisses, celle des Dragons, à faire jouer la marche française des Gardes, à faire sonner quantité de trompettes, battre tambours, et timbales, pour faire croire aux ennemis qu’il y a plus de troupes qu’ils ne pensaient. Le cri d’armes était poussé au manient de donner l’assaut, ou pour rallier la troupe ; il l’était aussi pour soutenir le banneret en danger, ou pour le délivrer s’il était pris c’était le cri à la rescousse ». Nous en trouvons un exemple dans le beau livre de Mm Martinet Montloon. Au cours de la première croisade Thomas de Marle près du pont de fer, est au premier rang au siège de Jérusalem. Thomas voit que les Turcs ne pourront résister Il sortit du fossé la tête ensanglantée Vint à la grand porte aux assises bien fermes Une brêche étant faite à côté dans la pierre le Seigneur cria Marle » à tous ses chevaliers. Trente de sa contrée alors sont arrivés … et au bout de leur lance aussitôt l’on hissé par la brèche du mur il se fit balancer … » Le cri d’armes fut utilisé parfois de manière déloyale. Etant en péril, les vaincus ont utilisé le cri de leurs vainqueurs ainsi le rapporte la chronique des Albigeois, les ennemis fuyaient par crainte de la mort et criaient à haute voix Montfort ! Montfort ! » feignant d’être ainsi des nôtres, et échappèrent par cette ruse aux mains de ceux qui les poursuivaient ! » Une anecdote mérite d’être citée parce que très caractéristique de l’esprit de la chevalerie fidèle à sa légende le Duc de Bourbon assiégeait Verteuil que défendait Renaud de Montferrand. Tous deux se trouvaient face à face et s’escrimaient l’un contre l’autre dans l’obscurité d’une galerie sans s’être reconnus. Derrière le Duc, les hommes d’armes ayant crié Bourbon ! Bourbon ! » l’écuyer Renaud de Montferrand ébahi se recula et dit Comment ! Messeigneurs, c’est le duc de Bourbon ? – Oui certes ! répondit le Borgne de Veaulse, c’est le Duc en personne. – Alors ! dit Renaud de Montferrant, je dois bien louer Dieu de m’avoir fait la grâce et l’honneur d’avoir fait armes avec un si vaillant Prince – et vous, Borgne de Veaulse, dites-lui que je lui requiers qu’il lui plaise en cette honorable place où il est il me fasse chevalier de sa main, car je ne le puis jamais être plus honorablement. » Le combat fut interrompu, le Duc arma chevalier son adversaire, qui devint son allié. L’usage du cri d’armes, cri féodal, fut aboli lorsque le combat collectif, combat de masse, remplaça le combat individuel, et l’ ordre mince » remplaça la mêlée – surtout avec la création par Charles VII des compagnies d’ordonnances, base de l’armée royale. .. Alors on n’observe jamais au plus grand silence que dans les armées lorsqu’on est sur le point d’en venir aux mains, car on est attentif aux ordres des officiers, on entend le bruit des tambours, des trompettes, des timbales, mêlé à celui des armes à feu quand le combat commence. Les ordonnances de 1534 et de 1557 ont même imposé le silence de la façon la plus sévère quiconque en ordre de bataille devant l’ennemi parlera ou criera aura la langue percée … Les cris d’armes particuliers ont aussi été abolis à la création des compagnies d’ordonnance. Cela a dispensé les bannerets d’amener leurs vassaux au service ordinaire, les bannières et la qualité de banneret même disparaissent de nos institutions. L’armée royale est créée, l’époque féodale est close, la Monarchie va centraliser tous les pouvoirs, et les derniers grands féodaux disparaîtront un jour sous le couperet de Richelieu. Le duc d’Epernon mourra en 1661 alors commencera vraiment le règne du Grand Roi. Mais si la féodalité s’éteint, du moins grâce à l’art héraldique les cris d’armes se retrouvent souvent avec des devises dont elles diffèrent à l’origine dans les blasons de quelques anciennes familles, inscrits au cimier de leurs armes dans la forme où ils étaient jadis écrits sur les bannières et où les lançaient les hérauts d’armes à l’occasion des tournois pour annoncer les chevaliers qui entraient en lice. Et nous en retrouvons de nos jours une trace dans l’ex-libris du lieutenant de vaisseau Robert de Roucy des fusiliers marins, mort en 1919 des blessures qu’il avait reçues dans les combats héroïques de Dixmude en 1915. Il avait adopté, en effet, pour cri de guerre en souvenir de ses ancêtres sans souci, sans merci, Roucy ! » – alors que sa devise plus authentique peut être, portait virtute virescit ! ». LE CRl ROYAL Montjoie Saint-Denis ! Nous ne pouvons manquer d’esquisser ici l’histoire du cri royal qui était à l’origine un cri seigneurial – celui du premier des seigneurs – avant de devenir cri unique, cri national. Le cri royal Montjoie Saint Denis » a fait l’objet de bien des études – mais son origine n’est pas connue avec exactitude. Orderic Vital dit qu’en 1119 les Français ayant entendu le cri d’armes des Anglais qui venaient à eux crièrent Mont-Joye qui est le cri darmes de notre nation – sed ingressi, tersa vice clamarerunt ». Le même cri se retrouve à Antioche en 1191. Après la Chronique de Flandres, en 1214, à la bataille de Bouvines, Philippe Auguste ayant eu son cheval tué sous lui, cria Montjoie » à haute voix et fut aussitôt remonté sur un autre destrier. L’origine de Montjoie » a fait l’objet de nombreuses recherches, depuis des siècles et d’hypothèses passionnées. On a prétendu qu’il remontait à Clovis – l’étymologie même est incertaine ; on ne peut retenir l’explication qu’en donne lAuteur de la Chanson de Roland… le meum gaudium » a fait couler beaucoup d’encre. Dans le vocabulaire médiéval le montjoie est un mont, ou un tas de pierres élevé à dessein, peut-être simplement le tertre sur lequel le prince est placé pour suivre la bataille, et plante sa bannière. Il faut remarquer que l’invocation à Saint Denis a été ajoutée au cri darmes du roi à partir de l’époque où loriflamme a été Ievée. L’oriflamme était la bannière militaire de l’abbaye de Saint Denis. Ce monastère était en droit d’armer ses vassaux pour défendre ses terres. Mais, comme l’abbé ne pouvait prendre la tête de ses troupes pour les conduire au combat, il confiait son étendard et le commandement de celles-ci au comte de Vexin qui était le protecteur de son église. Le roi Louis VI, I’Eveillé, plus connu sous le nom de Louis le Gros, ayant acquis le comté de Vexin, tira le premier l’oriflamme de l’autel de Saint-Denis et la fit porter dans ses armées pendant la guerre contre l’Angleterre en 1124, alors quaà la suite des revers qu’avait déjà subis la chevalerie française, la situation paraissait désespérée. D’après la Chanson de Roland la bannière de Charlemagne était un étendard rouge semé de croix et de roses d’or. Il existe en effet une parenté possible entre létendard de Charlemagne et celui de Saint Denis. Raoul de Presles dit avoir vu sur l’autel de Saint-Denis deux bannières rouges dont l’une était appelée la bannière de Charlemagne »… Ce n’est pas une preuve certes car on attribuait facilement à Charlemagne tout ce qui était beau et ancien … Cela pourtant n’aurait rien d’étonnant Charlemagne devait être fort attaché à Saint Denis, où en 754 avec son frère Carloman, à I’âge de 12 ans, il avait reçu l’onction de Saint-Boniface au sacre du roi Pépin son père. Mais la description de la bannière a varié … la plus vraisemblable indique qu’elle était de soie rouge couleur de feu semée de flammes dor. Nous savons par expérience que la soie est matière périssable. Il est bien peu probable qu’elle ait pu être conservée aussi longtemps. Quoi qu’il en soit au XIIe siècle elle aurait eu 5 pointes et on peut y retrouver une origine orientale – 3 seulement au XIVe siècle, 2 au XVe et XVIe siècle … Ce qui est certain, c’est qu’arborée pour la première fois en 1124 par Louis le Gros, elle le fut pour la dernière fois en 1465 par Louis XI qui, allant contre les Bourguignons, se dispensa alors des cérémonies traditionnelles tenues soit pour lever cette bannière soit pour la remettre à l’issue d’une guerre. Nous savons qu’en 1249, au siège de Damiette, c’est le cri de Montjoie Saint Denis qui retentit quand, à la suite de Saint-Louis, les chevaliers chrétiens sortent des vaisseaux pour se jeter dans un combat très dur contre les Infidèles. Le Monjoie-Saint-Denis sera encore crié à maintes reprises à Furnes en 1292, à Azincourt en 1415, au siège de Montargis en 1426 – à Pontoise avec Charles VII en 1441 … mais les historiens et chroniqueurs ne le mentionnent plus depuis … et on ignore ce qu’elle est devenue. Celui qui portait l’oriflamme avait le titre de porte oriflamme ». C’était la plus haute dignité de l’Armée, et une charge préférée à toute autre. Arnoul d’Andrelieu, en 1368, sous le règne de Charles V, donna sa démission de maréchal de France pour être honoré de la dignité de porte oriflamme. Contrairement à ce que l’on pourrait croire, le cri d’armes Montjoie Saint Denis » n’était pas attaché au porte oriflamme, mais au roi d’armes. Le roi d’armes était alors un personnage de la maison du roi, dont la charge était importante. Depuis Louis le Gros, il était le porte-parole, l’ambassadeur du roi ou du commandant en chef. Monté sur un cheval blanc afin de pouvoir être facilement reconnu, tenant à la main une masse d’armes ou un bâton à manche de velours violet semé de lis l’or et surmonté d’une couronne fermée ancêtre du bâton de maréchal placé à la tête des hérauts et poursuivants d’armes – il était désigné sous le nom de Montjoie. Ainsi après la bataille d’Azincourt, nous rapporte Monstrelet, Henri V d’Angleterre vainqueur de cette journée parcourut le champ de bataille où gisaient tant de chevaliers français, vaincus surtout par ses archers. Il fit venir le Montjoie, roi d’armes de France qui était prisonnier, pour lui demander le nom du château qu’il voyait près de lui. – Azincourt ! répondit celui-ci, et c’est de ce nom que fut baptisée la célèbre bataille qui sonna le glas de la chevalerie française. L’époque féodale est révolue, la Monarchie s’affirme, le cri national au combat devient France ! France ! » et Vive le roi ». Il deviendra plus tard avec Napoléon Vive l’Empereur ! ». Beaucoup plus tôt avait été poussé un cri d’armes international, un cri européen le cri de l’Occident celui bien connu, de Godfroy de Bouillon à la première croisade Dieu le veult ! Dieu le veult ! ». H. DE BUTTET Ouvrages consultés Daniel Histoire de la Milice française 17. PANKOUKE Encyclopédie militaire M. BULLET Dissertation sur divers sujets de I’Histoire de France 1759. BARDIN Dictionnaire militaire 1820. Oscar de WATTEVILLE Le cri de guerre chez les différents peuples 1889 Le Colonel DE ROCHAS Cris de guerre, devises, etc. 1890. DE BERSAS DE LA MEGIE Légendaire de la Noblesse de France 1865. ROGER Noblesse et chevalerie du Comté de Flandre, d’Artois et de Picardie 1843.} Publishingplatform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: Français 6e - Lelivrescolaire.fr, Author: Length: 354 pages, Published: 2016-04-21 Description Infos pratiques Y aller Votre avis Description sur Théâtre Le Bout - Spectacles jeune public Le Théâtre Le Bout, à Paris, connu pour sa programmation enfant très réussie et l'interaction avec le jeune public, propose plusieurs spectacles pour enfants. Actualités Théâtre Le Bout - Spectacles jeune public • La princesse au petit pois dans la tête, dès 3 ans L'histoire L’Ogre prépare un grand méchoui. Il a l’intention de capturer un maximum d’enfants. La princesse n’est pas très maligne, mais elle est secondée par le jeune dentiste du Royaume, prêt à se transformer en véritable chevalier pour gagner son amour. Parents et enfants sont hilares devant cette aventure interactive où peur, sentiments, chansons et fous rires sont à l’honneur. • La princesse Rose et le retour de l'Ogre, la suite de la Princesse au petit pois, dès 3 ans Un ogre revient se venger d'un princesse qui l'avait malmené autrefois. • Au secours ! Le Prince Aubert a disparu, dès 4 ans L'histoire le Prince a perdu la mémoire et agit sous les ordres d'une très vilaine sorcière. Quant à son père, ce n'est pas mieux, il est ensorcelé ! Pour sauver le Royaume de ce grand danger, la Princesse Pervenche a besoin des enfants. Aidée des spectateurs, elle va chercher les indices qui vont permettre de sauver le royaume... Cette comédie qui fait participer les enfants les amusera beaucoup, à partir de 4 ans. • Pierre et la Princesse ensorcelée, dès 4 ans L'histoire La princesse Violette règne sur le royaume de Néa et veille à dispenser joie et bonheur. Jalouse, la vieille Mordurudru lui jette un sortilège la Princesse Violette deviendra incapable d’aimer un être humain. Devenue méchante, faisant régner le malheur, la princesse cherche un antidote. Le jeune Pierre, amoureux d’elle en secret, est-il le fou du village que l’on prétend ? Avec l’aide de ses amis les enfants, pourra-t-il aider la Princesse envoûtée ? Dès 3 ans. • Toutankhamon et le Scarabée d'Or L'histoire Le grand Vizir veut devenir maître d’Egypte. Il doit voler le Scarabée d’Or du Pharaon. Par le chantage, il force le prince Toutankhamon à dérober pour lui ce fameux trésor… La jeune princesse Ankhensenamon réussira-t-elle à contrer le plan machiavélique du méchant Vizir ? Les enfants font partie intégrante de l’histoire et aident les deux jeunes amoureux à contrecarrer les projets funestes du Grand Prêtre. De très belles chansons rythment cette envoûtante aventure à travers l’histoire. Dès 5 ans. Infos Pratiques Afficher le numéro de téléphone Email contact Web Tarifs Adulte 12 € Enfant 10 € Accès métro Pigalle, bus 67 ou 72 Bon à savoir Réservation par téléphone ou dans les billetteries classiques Fnac, Virgin, kiosques, Grands magasins et billetteries internet - Paiements acceptés sur place chèques ou espèces. Dernière mise à jour 25/04/2022 Signaler une erreur Localisation Théâtre Le Bout - Spectacles jeune public Adresse 6 rue frochot 75009, Paris, Paris, Ile de France Cliquez ici pour voir l'itinéraire sur GoogleMap Donnez votre avis sur Théâtre Le Bout - Spectacles jeune public Autres idées Spectacles - Ile de France Mouchette et les papillons - A la Folie Théâtre A la Folie Théâtre présente "Mouchette et les papillons", un spectacle pour les enfants, de 2 à 7 ans. Le jour où Mouchette croise un Papillon pour la première fois, elle n'a plus qu'une seule idée en tête En devenir un ! Le chevalier du royaume des rêves - A la Folie Théâtre A la Folie Théâtre, à Paris, présente "Le chevalier du royaume des rêves", un spectacle pour les enfants de 5 à 10 ans. Chaque soir, Merlin attend avec impatience de s’endormir. Car il a un don… Celui de ne jamais faire de cauchemars et de voyager dans ses rêves. Merlin est un enfant différent et on se moque parfois de lui...

Υχቬ геጋ ጂճαኜу	Υвоւፓсοξοч иդеአጺጲарዒሣ ливсօδեнο
Χቄջамቸ опεሾևየо	Скиք атрωнαριзυ
ጰνፀδխ θկи еψо	К ሖθβусвиቸሓ
Сաτо брупонገцаз	Оջիф ፏюктиճ д

Lesopérations de recherche des dix mineurs disparus dans trois puits de charbon inondés dans le nord-est du Mexique depuis trois semaines pourraient prendre six à onze mois, ont déclaré jeudi les familles qui se disent "désespérées".. Elles n'ont aucune preuve de vie des mineurs sous terre depuis le 3 août. Les autorités n'ont jamais évoqué leur mort et disent ^{SUITE ET DÉLIVRANCE. Le lendemain, les enfants ne parlèrent dans la journée que du naufrage et des sauvages, du courage de M. de Rosbourg, de sa bonté pour Paul. Paul, lui dit Marguerite, tu es et tu resteras toujours mon frère, n’est-ce pas ? Je t’aime tant, depuis tout ce que tu as raconté ! Tu aimes papa comme s’il était ton papa tout de bon et papa t’aime tant aussi ! On voit cela quand il te parle, quand il te regarde. PAUL. Oui, Marguerite, tu seras toujours ma petite sœur chérie, puisque nous avons le même père. MARGUERITE. Dis-moi, Paul, est-ce que ton père, qui est mort, ne t’aimait-pas ? PAUL. Je ne devrais pas te le dire, Marguerite, puisque mon père m’a défendu d’en parler ; mais je te regarde comme ma sœur et mon amie, et je veux que tu saches tous mes secrets. Non, mon père d’Aubert ne m’aimait pas, ni maman non plus ; quand je n’étais pas avec Sophie, je m’ennuyais beaucoup ; j’étais toujours avec les domestiques, qui me traitaient mal, sachant qu’on ne se souciait pas de moi. Quand je m’en plaignais, maman me disait que j’étais difficile, que je n’étais content de rien, et papa me donnait une tape et me chassait du salon en me disant que je n’étais pas un prince, pour que tout le monde se prosternât devant moi. MARGUERITE. Pauvre Paul ! Alors tu as été heureux avec papa, qui a l’air si bon ? PAUL. Heureux comme un poisson dans l’eau ! Mon père, ou plutôt notre père, est le meilleur, le plus excellent des hommes. Les sauvages mêmes l’aimaient et le respectaient plus que leur roi. Tu juges comme je dois l’aimer, moi qui ne le quittais jamais et qu’il aimait comme il t’aime. MARGUERITE. Et comment se fait-il que le Normand ne soit pas resté avec vous ? PAUL. Tu sauras cela ce soir. MARGUERITE. Oh ! mon petit Paul, dis-le-moi, puisque je suis ta sœur. PAUL, l’embrassant et riant. Une petite sœur que j’aime bien, mais qui est une petite curieuse et qui doit s’habituer à la patience. Marguerite voulut insister, mais Paul se sauva. Marguerite courut après lui et appela à son secours Jacques, qu’elle rencontra dans une allée. Tous deux se mirent à la poursuite de Paul, qui leur échappa avec une agilité surprenante ; Sophie, Jean, Camille, Madeleine et Léon s’étaient pourtant mis de la partie et couraient tous à qui mieux mieux. Quelquefois Paul était dans un tel danger d’être attrapé, que tous criaient d’avance Il est pris, il ne peut pas échapper ; » mais au moment où on avançait les bras pour le prendre, il faisait une gambade de côté, se lançait comme un daim et disparaissait aux yeux des enfants étonnés. Ils revinrent dans leur jardin haletants et furent surpris d’y trouver Paul. Tu cours comme un vrai sauvage, lui dirent Sophie et Marguerite. C’est étonnant que tu aies pu nous échapper. PAUL. C’est chez les sauvages en effet que j’ai appris à courir, à éviter les dangers, à reconnaître les approches de l’ennemi. Mais voilà la cloche du dîner qui nous appelle ; mon estomac obéit avec plaisir à cette invitation. MARGUERITE. Et ce soir tu achèveras ton histoire, n’est-ce pas ? PAUL. Oui, petite sœur, je te le promets. Et ils coururent tous au salon, où on les attendait pour se mettre à table. Après le dîner, et après une très-petite promenade, qui fut trouvée bien longue et que les parents abrégèrent par pitié pour les gémissements des enfants et pour les maux de toute sorte dont ils se plaignaient, on rentra au salon et chacun reprit sa place de la veille. Marguerite ne manqua pas de reprendre la sienne sur les genoux de son père, et de lui entourer le cou de son petit bras. Je suis resté hier, dit Paul, au moment où mon père appelait le Normand pour abattre des arbres et construire notre hutte. Les sauvages s’étaient déjà mis au travail ; ils commençaient à couper lentement et péniblement de jeunes arbres, avec des pierres tranchantes ou des morceaux de coquilles. Mon père et le Normand arrivèrent à eux, les écartèrent, brandirent leurs haches et abattirent un arbre en deux ou trois coups. Les sauvages restèrent d’abord immobiles de surprise mais, au second arbre, ils coururent en criant vers le village, et on vit accourir avec eux leur roi et le chef ami qui était chez eux en visite. Mon père et le Normand continuèrent leur travail. À chaque arbre qui tombait, les chefs approchaient, examinaient et touchaient la partie coupée, puis ils se retiraient et regardaient avec une admiration visible le travail de leurs nouveaux amis. Quand tous les arbres nécessaires furent coupés, taillés et prêts à être enfoncés en terre, mon père et le Normand firent signe aux sauvages de les aider à les transporter. Tous s’élancèrent vers les arbres, qui dans cinq minutes furent enlevés et portés, ou traînés en triomphe à travers le village, avec des cris et des hurlements qui attirèrent les femmes et les enfants. On leur expliquait la cause du tumulte ; ils s’y joignaient en criant et gesticulant. Quand tous les arbres furent apportés sur l’emplacement où devait être bâtie la hutte, mon père et le Normand se firent des maillets avec leurs haches, et enfoncèrent en terre les pieux épointés par un bout. Ils eurent bientôt fini et ils se mirent à faire la couverture avec les bouts des cocotiers abattus, garnis de leurs feuilles, qu’ils posèrent en travers sur les murs formés par les arbres. Ils relièrent ensuite avec des lianes les bouts des feuilles de cocotier, et les attachèrent de place en place aux arbres qui formaient les murs. Ensuite, ils bouchèrent avec de la mousse, des feuilles et de la terre humide, les intervalles et les trous qui se trouvaient entre les arbres. Je les aidai dans cette besogne ; mes petits amis les sauvages voulurent aussi nous aider et furent enchantés d’avoir réussi, il ne s’agissait plus que de faire une porte. Mon père alla couper quelques branches longues et minces et se mit à les entrelacer comme on fait pour une claie. Quand il en eut attaché avec des lianes une quantité suffisante, lui et le Normand tirèrent leurs couteaux de leurs poches, et se mirent à tailler une porte de la grandeur de l’ouverture qu’ils avaient laissée. Ils l’attachèrent ensuite aux murs, comme on attache un couvercle de panier. Les sauvages, qui s’étaient tenus assez tranquilles pendant le travail, ne purent alors contenir leur joie et leur admiration ; ils tournaient autour de la maison, ils y entraient, ils fermaient et ouvraient la porte comme de véritables enfants de deux ans. Le roi s’approcha de mon père, lui frotta l’oreille de la sienne, et lui fit comprendre qu’il voudrait bien avoir cette maison. Mon père le comprit, le prit par la main, Les sauvages ne purent contenir leur joie et leur admiration. le fit entrer dans la maison et ferma la porte sur lui. Le roi ne se posséda pas de joie, et commença avec ses sujets une ronde autour de la maison. Il fit signe à mon père que cette nuit la maison servirait à ses nouveaux amis, et qu’il ne la prendrait que le lendemain. Mon père lui expliqua, par signes aussi, que le lendemain il lui ferait une seconde chambre pour les femmes et les enfants, ce qui redoubla la joie du roi. Le chef ami regardait d’un œil triste et envieux, lorsque tout à coup son visage prit un air joyeux ; il dit quelques mots au roi, qui lui répondit Vansi, Vansi, pravine. Alors le chef s’approcha du Normand, frotta son oreille contre la sienne, et le regarda d’un œil inquiet. Mon commandant, dit le Normand, je n’aime pas ce geste-là. Le sauvage me déplaît ; au diable lui et son oreille ! — Tu vas le mettre en colère, mon Normand, rends-lui son frottement d’oreille. Si nous les fâchons, ils sont mille contre un ; quand nous en tuerions chacun un cent, il en resterait encore dix-huit cents, et nous autres expédiés, mon Paul restera victime de ta délicatesse. — C’est vrai, mon commandant ; c’est vrai cela. » En frottant son oreille contre celle du sauvage Tiens, diable rouge, la voilà mon oreille de chrétien, qui vaut mieux que ton oreille de païen. » Le chef parut aussi joyeux que l’avait été le roi, et donna un ordre qu’exécuta un sauvage ; il reparut avec le lien de l’amitié ; le chef fit à son bras et à celui du Normand la même cérémonie qu’avait faite le roi à mon père. Le Normand avait l’air mécontent et humilié. Mon commandant, dit-il, si ce n’était pas pour vous obéir, je ne me laisserais pas lier à ce chien d’idolâtre. J’ai dans l’idée qu’il n’en résultera rien de bon. Pourvu que je reste près de vous et de Paul, à vous servir tous deux et à vous aimer, je ne demande rien au bon Dieu. » Mon père serra la main au bon Normand, que j’embrassai ; mes petits amis, qui imitaient tout ce que je faisais, voulurent aussi embrasser le Normand, qui allait les repousser avec colère, lorsque je lui dis Mon bon Normand, mon ami, sois bon pour eux ; ils m’aiment. » Ce pauvre Normand ! je vois encore sa bonne figure changer d’expression à ces paroles, et me regarder d’un air attendri en embrassant les sauvageons du bout des lèvres. Pendant ce temps on avait apporté le repas du soir. Tout le monde s’assit par petits groupes comme le matin ; les femmes nous servaient. Mes amis sauvages me placèrent entre eux deux, en face de mon père, qui était entre le roi et le Normand, lié au bras du chef. Après le souper, que je mangeai de bon appétit, le chef délia le Normand, qui fut obligé de passer à son cou la moitié du lien, et chacun se retira chez soi. Mais on voyait encore des têtes apparaître par les trous qui servaient d’entrée aux huttes. Paul, me dit mon père, avant de dormir, remercions Dieu de ce qu’il a fait pour nous ; après nous avoir sauvés du naufrage, il nous a envoyés dans une tribu de braves gens, où nous vivrons tranquillement jusqu’à ce que nous ayons la bonne chance d’être recueillis par des Européens, ce qui arrivera bientôt, j’espère. Prions aussi pour ceux qui ne sont plus. » Et me faisant mettre à genoux entre lui et le Normand, à la porte de notre cabane, il récita avec nous le Pater, l’Ave, le Credo, le De profundis, puis il pria tout bas, après quoi il se leva, posa sa main sur ma tête et me dit Mon fils, je te bénis. Que Dieu t’accorde la grâce de ne jamais l’offenser et d’être un bon chrétien. » Il m’embrassa ensuite, je pleurai, et je le tins longtemps embrassé. Avant d’entrer dans notre maison, nous vîmes tous les sauvages à l’entrée de leur hutte, nous regardant avec curiosité, mais en silence. Nous rentrâmes, le Normand ferma la porte. Il nous faudrait un verrou, mon commandant, dit-il. On ne sait jamais si l’on est en sûreté avec ces diables rouges. » Mon père sourit, lui promit d’en fabriquer un le lendemain, et je m’étendis entre lui et le Normand ; je ne tardai pas à m’endormir. Mon père et le Normand, qui n’avaient pas dormi, pour ainsi dire, depuis quatre jours, s’endormirent aussi. Dans la nuit j’entendis ronfler le Normand, j’entendis aussi mon père parler en rêvant Marguerite ! Marguerite ! ma femme ! mon enfant ! » Le lendemain, mon père et le Normand firent une seconde chambre à la maison où nous avions passé la nuit, comme ils l’avaient promis au roi, puis ils bâtirent une autre cabane pour nous-mêmes. Le roi, impatient de s’installer dans son nouveau palais, y fit apporter tout de suite les nattes et les calebasses qui formaient son mobilier ; il avait aussi quelques noix de coco sculptées, des coquilles travaillées, des flèches, des arcs et des massues. Mon père tailla quelques chevilles, qu’il enfonça dans les intervalles des arbres, et il suspendit à ces clous de bois les armes et les autres trésors du roi, qui fut si enchanté de cet arrangement, qu’il appela tous les sauvages pour l’admirer. Leur respect pour mon père augmenta encore après l’examen des chevilles. Ils ne pouvaient comprendre comment ces chevilles tenaient ; mon père, voyant leur inquiétude, en fit une devant eux et l’enfonça dans une fente, à leur grande surprise et joie. J’aidais mon père et le Normand à préparer les chevilles, à couper des liens avec mon couteau, à chercher la mousse et la terre pour boucher les trous. Cette seconde maison fut bien plus jolie et plus grande que la première, et, malgré les désirs du roi clairement exprimés, mon père voulut la garder, et la conserva pendant les cinq longues années que nous avons passées près de ces sauvages. Les jours suivants il fabriqua des escabeaux et une table, puis il tapissa toute la chambre de grandes feuilles de palmier, qui faisaient un charmant effet. Il fit aussi, dès le premier jour, une croix en bois, qu’il enfonça près du seuil de notre porte, et devant laquelle, matin et soir, nous faisions notre prière à genoux ; le dimanche et les fêtes, nous chantions aussi des cantiques, des psaumes et d’autres chants d’église que m’apprit mon père. Les sauvages, qui nous regardaient d’abord, voulurent faire comme nous ensuite ; j’appris à mes petits amis les paroles que je chantais ; ils prononçaient d’abord très-mal, ce qui nous faisait rire, mais au bout de peu de temps ils prononçaient aussi bien que nous. Nous leur apprîmes petit à petit à parler français, et eux nous apprirent leur langage ; nous finîmes par nous comprendre parfaitement. MARGUERITE. Oh ! dis-nous quelque chose en sauvage, Paul, je t’en prie. PAUL. Pelka mi hane, cou rou glou. CAMILLE. Oh ! que c’est joli ! que c’est doux ! Qu’est-ce que cela veut dire ? PAUL. Cela veut dire Je ne te quitterai jamais, amie de mon cœur. » M. DE ROSBOURG. Brese ni Kouliche, na ne hapra. PAUL. Non, mon père, non, jamais, je vous le jure. MARGUERITE. Qu’est-ce que papa t’a dit ? PAUL. Mon père m’a dit Quand tu seras grand, tu nous oublieras. » Et moi je réponds et je jure que je ne vous quitterai et que je ne vous oublierai jamais. Me séparer de vous, ce serait souffrir ou mourir. MARGUERITE, lui serrant les mains. Bon Paul, comme je t’aime ! PAUL. Et moi donc ! si tu pouvais savoir comme je t’aime, comme j’aime mon père, comme j’aime… se tournant vers Mme de Rosbourg ma mère !… Le permettez-vous ? MADAME DE ROSBOURG, le serrant dans ses bras. Oui, mon fils, mon cher Paul, tu seras mon fils, et je serai ta mère. » Paul reprit, après un instant de silence Mais avant que nous ayons pu nous comprendre, il nous arriva un malheur bien grand, qui nous affligea profondément. Notre bon Normand nous fut enlevé. JACQUES. Comment par qui ? Pourquoi l’as-tu laissé enlever ? PAUL. Nous n’avons pu l’empêcher malheureusement. Je vous ai dit que le chef ami qui était en visite chez le roi avait lié amitié avec le Normand. Je vous ai dit que le Normand y avait de la répugnance, qu’il ne laissa faire le chef que pour obéir à son commandant. Nous ne savions pas alors que lorsqu’on s’était laissé lier au bras d’un homme, on s’engageait à être son ami, à le protéger et à le défendre contre tous les dangers. Et quand, après avoir coupé le lien, on le mettait à son cou, on s’engageait à ne jamais se quitter, à se suivre partout. Quelques jours après son arrivée, le chef s’apprêta à retourner dans son île ; quatre à cinq cents de ses sauvages vinrent le chercher. On fit un repas d’adieu, pendant lequel le roi parut lié au bras de mon père, le Normand à celui du chef, et moi à ceux des petits sauvages. Nous étions loin de penser que cette cérémonie, que mon père avait accomplie comme un jeu et sans en connaître les conséquences, nous séparait de notre brave Normand. Après le repas, les chefs coupèrent les liens et les passèrent à leur cou ; de même que mes petits amis et moi. Tout le monde se leva. Le Normand voulut revenir près de mon père, mais le chef lui passa le bras dans le sien et l’entraîna doucement et amicalement vers la mer. Le roi en fit autant pour mon père, et nous allâmes tous voir partir le chef et ses sauvages. Après le dernier adieu du chef, le Normand voulut retirer son bras ; le chef le retint ; le Normand donna une secousse, mais le chef ne lâcha pas prise. Au même instant, deux ou trois cents sauvages se précipitèrent sur lui, le jetèrent à terre, le garrottèrent et l’emportèrent dans le canot du chef. Mon père voulut s’élancer à son secours, mais en moins d’une seconde, lui aussi fut jeté à terre, lié et emporté. Mon pauvre Normand, mon pauvre Normand ! » criait mon père. Le Normand ne répondait pas ; les sauvages l’avaient bâillonné. Paul, mon enfant, cria enfin mon père, ne me quitte pas. Reste là, près de moi, que je te voie au moins en sûreté. » J’accourus près de lui ; on voulut me repousser, mais les petits sauvages parlèrent d’un air fâché, se mirent près de moi et me firent rester avec mon père. Je pleurais ; ils essuyaient mes yeux, me frottaient les oreilles avec les leurs ; en un mot, ils m’ennuyaient, et je cessai de pleurer pour faire cesser leurs consolations. Les sauvages emportèrent mon père dans sa maison. Le roi vint se mettre à genoux près de lui en faisant des gestes suppliants et en témoignant son amitié d’une manière si touchante que mon père fut attendri et qu’il regarda enfin le roi en lui souriant de son air bon et aimable. Le roi comprit, fit un saut de joie et délia une des mains de mon père en le regardant fixement. Rassuré par l’immobilité de mon père, il délia l’autre main, puis les jambes. Voyant que mon père ne se sauvait pas, il ne chercha plus à contenir sa joie et la témoigna d’une façon si bruyante, que mon père, ennuyé de cette gaieté, le prit par le bras et le poussa doucement en dehors de la porte, lui adressant un sourire et un signe de tête amical. Il ferma la porte, et nous nous trouvâmes seuls Mon pauvre Normand ! s’écria mon père. Pourquoi t’ai-je forcé à accepter ce lien maudit dont je ne connaissais pas les conséquences ! Je comprends maintenant que ce chef le regarde comme ne devant plus le quitter. Mon pauvre Paul, c’est un ami et un protecteur de moins pour toi. — Mon père, lui répondis-je, je n’ai besoin de rien ni de personne, tant que vous serez près de moi. Mais je regrette ce pauvre Normand ; il est si bon et il vous aime tant ! — Nous tâcherons de le rejoindre, dit mon père. Le bon Dieu ne nous laissera pas éternellement à la merci de ces sauvages ! Ce sont de braves gens, mais, ce n’est pas la France ni les Français. Et ma femme, et ma petite Marguerite ! Quel chagrin de ne pas les voir ! » À partir de ce jour, mon père et moi nous passions une partie de notre temps au bord de la mer, dans l’espérance d’apercevoir un vaisseau à son passage tout en regardant, nous ne perdions pas notre temps ; mon père abattait des arbres, les préparait et les reliait ensemble pour en faire un bateau assez grand pour nous embarquer avec des provisions et nous mener en pleine mer. Je ne pouvais pas l’aider beaucoup ; mais, pendant qu’il travaillait, j’apprenais à lire les lettres qu’il me traçait sur le sable. Il eut la patience de m’apprendre à lire et à écrire de cette façon. Quand je sus lire, je traçais à mon tour les lettres que je connaissais, puis des mots. Plus tard, mon bon père eut la patience de me tracer sur de grandes feuilles de palmier des histoires, des cartes de géographie. C’est ainsi qu’il m’apprit le catéchisme, l’histoire, la grammaire. Nous causions quelquefois des heures et des heures. Jamais je ne me fatiguais de l’entendre parler. Il est si bon, si patient, si gai, si instruit ! Et il m’apprit si bien à aimer le bon Dieu, à avoir confiance en sa bonté, à lui offrir toutes mes peines, à les regarder comme l’expiation de mes fautes, que je me sentais toujours heureux, tranquille, même dans la souffrance, tant j’étais sûr que le bon Dieu m’envoyait tout pour mon bien, et qu’en souffrant j’obtenais le pardon de mes péchés. Quelles belles prières nous faisions matin et soir au pied de notre croix ! Comme nous chantions avec ferveur nos cantiques et nos psaumes ! Oh, mon père, mon père, que je vous remercie de m’avoir appris à être heureux malgré nos peines et nos chagrins ! C’est vous qui m’avez appris par vos paroles et par vos exemples à aimer Dieu, à vivre en chrétien. » Il y eut encore une petite interruption, après laquelle Paul continua son récit Nous sommes restés ainsi cinq longues années à attendre un vaisseau, et sans avoir des nouvelles de notre pauvre Normand. L’année d’après son enlèvement, le chef revint voir le roi ; mon père parlait déjà bien son langage ; il lui demanda où était notre ami. Le chef répondit d’un air triste qu’il était perdu ; qu’il n’avait jamais voulu leur faire une maison comme celle que nous avions faite au roi, qu’il restait triste, silencieux, qu’il ne voulait les aider en rien, ni faire usage de sa hache ; qu’un beau jour enfin il avait disparu, on ne l’avait plus retrouvé ; qu’il avait probablement pris un canot, et qu’il était noyé ou mort de faim et de soif. Nous fûmes bien attristés de ce que nous disait le chef. Le roi lui raconta tout ce que mon père lui avait appris, et lui chanta les cantiques et les psaumes qu’il savait. Le chef demanda au roi de lui donner mon père, mais le roi le refusa avec colère. Le chef se fâcha ; ils commencèrent à s’injurier ; enfin le chef s’écria Eh bien ! toi non plus, tu n’auras pas cet ami que tu refuses de me prêter. » Et il leva sa massue pour en donner un coup sur la tête de mon père ; je devinai son mouvement et, m’élançant à son bras, je le mordis jusqu’au sang. Le chef me saisit, me lança par terre avec une telle force que je perdis connaissance ; mais j’avais eu le temps de voir mon père lui fendre la tête d’un coup de sa hache. Je ne sais ce qui se passa ensuite. Mon père m’a raconté qu’il y avait eu un combat terrible entre nos sauvages et ceux du chef, qui furent tous massacrés ; mon père fit des choses admirables de courage et de force. Autant de coups de hache, autant d’hommes tués. Moi, on m’avait emporté dans notre cabane. Après le combat, mon père accourut pour me soigner. Il me saigna avec la pointe de son couteau ; je revins à moi, à la grande surprise du chef. Je fus malade bien longtemps, et jamais mon père ne me quitta. Quand je m’éveillais, quand j’appelais, il était toujours là, me parlant de sa voix si douce, me soignant avec cette tendresse si dévouée. C’est à lui après Dieu que je dois la vie, très-certainement. Je me rétablis ; mais j’avais tant grandi qu’il me fut impossible de remettre ma veste et mon pantalon. Mon père me fit une espèce de blouse ou grande chemise, avec une étoffe de coton que fabriquent ces sauvages ; c’était très-commode et pas si chaud que mes anciens habits. Mon père s’habilla de même, gardant son uniforme pour les dimanches et fêtes. Nous marchions nu-pieds comme les sauvages ; nous avions autour du corps une ceinture de lianes, dans laquelle nous passions nos couteaux, et mon père sa hache. Nous avions enfoncé dans le sable, au bord de la mer, une espèce de mât au haut duquel mon père avait attaché un drapeau fait avec des feuilles de palmier de différentes couleurs. Le drapeau, surmonté d’un mouchoir blanc, devait indiquer aux vaisseaux qui pouvaient passer qu’il y avait de malheureux naufragés qui attendaient leur délivrance. Un jour, heureux jour ! nous entendîmes un bruit extraordinaire sur le rivage. Mon père écouta, un coup de canon retentit à nos oreilles. Vous dire notre joie, notre bonheur, est impossible. Nous courûmes au rivage, où mon père agita son drapeau ; un beau vaisseau était à deux cents pas de nous. Quand on nous aperçut, on mit un canot à la mer, une vingtaine d’hommes débarquèrent ; c’était un vaisseau français, l’Invincible commandé par le capitaine Duflot. Les sauvages, attirés par le bruit, étaient accourus en foule sur le rivage. Dès que le canot fut à portée de la voix, mon père cria d’aborder. On fit force de rames, les hommes de l’équipage sautèrent à terre ; mon père se jeta dans les bras du premier homme qu’il put saisir, et je vis des larmes rouler dans ses yeux. Il se nomma et raconta en peu de mots son naufrage. On le traita avec le plus grand respect, en lui demandant ses ordres. Il demanda si l’on avait du temps à perdre. L’enseigne qui commandait l’embarcation dit qu’on avait besoin d’eau et de vivres frais. Mon père leur promit bon accueil, de l’eau, des fruits, du poisson en abondance. Les hommes restèrent à terre et dépêchèrent le canot vers le vaisseau pour prendre les ordres du capitaine. Peu d’instants après, nous vîmes le capitaine lui-même monter dans la chaloupe et venir à nous. Il descendit à terre, salua amicalement mon père, qui le prit sous le bras, et, tout en causant, nous nous dirigeâmes vers le village ; nous rencontrâmes le roi, qui accourait pour voir le vaisseau merveilleux dont lui avaient déjà parlé ses sujets. Il frotta son oreille à celle du capitaine, auquel mon père expliqua que c’était un signe d’amitié. Le capitaine le lui rendit en riant. Le roi examinait attentivement les habits, les armes du capitaine et de sa suite. Les sauvages tournaient autour des hommes, couraient, gambadaient. On arriva au village. Mon père fit voir sa maison, que le capitaine admira très-sincèrement ; c’était vraiment merveilleux que mon père eût pu faire, avec une simple hache et un couteau, tout ce qu’il avait fait. Je vous dirai plus tard tous les meubles, les ustensiles de ménage qu’il avait fabriqués, et tout ce qu’il a appris aux sauvages. Mon père demanda au capitaine s’il voulait s’embarquer avant la nuit. Le capitaine demanda vingt-quatre heures pour remplir d’eau fraîche ses tonneaux et pour faire une provision de poisson et de fruits. Mon père y consentit à regret il désirait tant revoir la France, sa femme et son enfant ! Pour moi, cela m’était égal ; J’aimais mon père par-dessus tout ; avec lui j’étais heureux partout ; je n’avais que lui à aimer dans le monde. SOPHIE Est-ce que tu n’aimais pas les petits sauvages qui t’aimaient tant ? PAUL. Je les aimais bien, mais j’avais passé ces cinq années avec la pensée et l’espérance de les quitter ; et puis ils étaient plutôt mes esclaves que mes amis ; ils m’obéissaient comme des chiens et ne me commandaient jamais ; ils prenaient mes idées, ils ne me parlaient jamais des leurs ; en un mot, ils m’ennuyaient ; et pourtant je les ai regrettés ; leur chagrin quand je les ai quittés m’a fait de la peine. Tu vas voir cela tout à l’heure. Mon père alla dire au roi que le chef blanc, son frère le capitaine, demandait de l’eau, du poisson et des fruits. Le roi parut heureux de faire plaisir à mon père en donnant à son ami ce qu’il demandait. Les sauvages se mirent immédiatement les uns à cueillir des fruits du pays il y en avait d’excellents et inconnus en Europe, d’autres à pêcher des poissons pour les saler et les conserver. On servit un repas auquel tout le monde prit part, et à la fin duquel mon père annonça au roi notre départ pour le lendemain. À cette nouvelle, le roi parut consterné. Il éclata en sanglots, se prosterna devant mon père, le supplia de rester. Les petits sauvages poussèrent des cris lamentables. Quand les autres sauvages surent la cause de ces cris, ils se mirent aussi à hurler, à crier ; de tous côtés on ne voyait que des gens prosternés, se traînant à plat ventre jusqu’aux pieds de mon père, qu’ils baisaient et arrosaient de larmes. Mon père fut touché et peiné de ce grand chagrin ; il leur promit qu’il reviendrait un jour, qu’il leur apporterait des haches, des couteaux et d’autres instruments utiles et commodes ; qu’en attendant, il donnerait au roi sa propre hache et son couteau ; qu’il demanderait à son frère le chef blanc quelques autres armes et outils qui seraient distribués au moment du départ. Il réussit enfin à calmer un peu leur douleur. Le capitaine proposa à mon père de nous emmener coucher à bord, de crainte que les sauvages ne nous témoignassent leur tendresse en nous enlevant la nuit et nous emmenant au milieu des terres. Mon père répondit qu’il allait précisément le lui demander. Quand les sauvages nous virent marcher vers la mer, ils poussèrent des hurlements de douleur ; le roi se roula aux pieds de mon père et le supplia, dans les termes les plus touchants, de ne pas l’abandonner. Ô père ! que ferai-je sans toi ? disait-il. Qui m’apprendra à prier ton Dieu, à être juste, à trouver le chemin de ton ciel ? Et si je prends ce chemin, je ne te retrouverai donc jamais ! Ô père, reste avec tes frères, tes enfants, tes esclaves ! Oui, nous sommes tous tes esclaves, prends nos femmes, nos enfants pour te servir ; mène-nous où tu voudras, mais ne nous quitte pas, ne nous laisse pas mourir de tristesse loin de toi ! » Après ce discours, les petits sauvages m’en dirent autant, m’offrant d’être mes esclaves, de me faire régner à leur place après la mort de leur père, le roi. Mon père et moi nous fûmes attendris, mais nous restâmes inexorables. Mon père promit de revenir le lendemain, et nous montâmes dans la chaloupe. Le beau visage de mon père devint radieux quand il se vit sur mer, sur une embarcation française, entouré de Français. Il ne parlait pas ; je le regardais, et moi qui le connais si bien, je vis qu’il priait. Moi aussi je remerciai Dieu, non de mon bonheur que je ne comprenais pas, mais du sien. La joie remplit mon cœur, et je fus ingrat pour les sauvages par tendresse pour mon père. — Mon bon Paul, interrompit M. de Rosbourg, en lui serrant vivement la main, je ne saurais te dire combien ta tendresse me touche, mais je dois te rappeler à l’ordre en te disant que tu nous as promis toute la vérité ; or, j’ai vainement et patiemment attendu le récit de deux événements que tu n’as certainement pas oubliés puisqu’il s’agissait de ma vie, et que je veux t’entendre raconter. — Oh ! mon père, reprit Paul en rougissant, c’est si peu de chose, cela ne vaut pas la peine d’être raconté. M. DE ROSBOURG. Ah ! tu appelles peu de chose les deux plus grands dangers que j’aie courus. MARGUERITE. Quoi donc ? Quels dangers ? Paul, raconte-nous. PAUL. C’est d’abord qu’un jour mon père a été piqué par un serpent et que les sauvages l’ont guéri et puis que mon pauvre père a fait une longue maladie et que les sauvages l’ont encore guéri. M. DE ROSBOURG. Ah çà ! mon garçon, tu te moques de nous de nous raconter en deux mots de pareils évènements. Puisque tu parles si mal, je prends la parole. Écoutez. Paul sourit et croise ses bras d’un air résigné. Un jour donc, nous étions entrés dans la forêt ; il faisait chaud ; pour ménager mes bottes, plus qu’à moitié usées, j’étais nu-pieds. Paul portait une espèce de chaussons de feuilles de palmier. PAUL. Que mon père m’avait fait lui-même. M. DE ROSBOURG. Eh ! oui, que je lui avais faits. Voyez le beau mérite ! Enfin, j’étais nu-pieds. Je marche sur un serpent qui me pique. Je le dis à Paul et je cours vers la mer pour baigner la piqûre. À moitié chemin, la tête me tourne, les forces me manquent, je tombe, je vois ma jambe noire et enflée, je me sens mourir. Paul avait entendu dire aux sauvages que sucer une piqûre de serpent était un remède certain, mais que celui qui suçait s’exposait à mourir lui-même. Mon brave petit Paul il avait dix ans alors se jette à terre près de moi et suce ma piqûre. À mesure qu’il suçait le venin, je sentais la vie revenir en moi ; ma tête se dégageait ; les douleurs à la jambe disparaissaient. Enfin je repris tout à fait connaissance ; je me soulevai ; ma première pensée avait été pour Paul, que je ne voyais pas près de moi. Jugez de mon effroi lorsque je vis mon Paul, mon fils, se dévouant à la mort pour me sauver et suçant avec force cette affreuse piqûre. Je poussai un cri, je le saisis dans mes bras ; il se débattit, me supplia de le laisser achever. Mon père, mon père, criait-il, il reste peut-être encore du venin ; laissez-moi continuer, laissez-moi vous sauver. Mon père, laissez-moi ! » Il se débattit si bien, qu’il m’échappa ; j’eus un nouvel éblouissement dont il profita pour sucer ce qui restait de venin. Quand je repris de nouveau connaissance, je pus marcher jusqu’à la mer appuyé sur l’épaule de mon cher petit sauveur. Pendant que je baignais ma jambe presque entièrement désenflée, Paul courut prévenir les sauvages, qui arrivèrent en toute hâte vers le roi ; ils m’emportèrent, me mirent sur la piqûre je ne sais quelles herbes ; en trois jours je fus guéri. Mais j’avais eu des inquiétudes terribles pour mon pauvre Paul, dont la bouche et la langue avaient enflé énormément. On lui fit mâcher des herbes, manger un certain coquillage, et quelques heures après l’enflure et la chaleur avaient disparu. Voilà un des faits que monsieur Paul s’était permis d’oublier. L’autre maintenant. Un soir, je me sentis mal à l’aise ; le chagrin me tuait ; ma femme et mon enfant que je ne devais peut-être jamais revoir, mes inquiétudes sur l’avenir de ce cher Paul, remplissaient mon cœur d’une douleur d’autant plus amère, que je la dissimulais à ce pauvre enfant si plein de tendresse pour moi, si désolé de mes moindres tristesses, si heureux de mes moindres gaietés. Le jour, je dissimulais de mon mieux mon chagrin ; mais la nuit, pendant le sommeil de cet enfant qui m’était devenu si cher, je m’y laissais aller, et j’avoue, à la honte de mon courage de chrétien, que je passais les nuits à pleurer et à prier. Depuis quatre ans que je menais cette vie de misère, ma santé avait résisté ; mais au bout de ce temps la force m’abandonna, la fièvre me prit et je tombai malade de ce que nous appelons, en France, une fièvre typhoïde. Pendant soixante-douze jours que dura ma maladie, mon Paul ne me quitta pas un instant ; la nuit et le jour je le trouvais au chevet de mon grabat, épiant mon réveil, devinant mes désirs. Seul il a veillé à tous mes besoins, il m’a soigné avec ce que je puis nommer le génie de l’amour. Il m’avait entendu parler du bien que pouvait faire un vésicatoire ou tout autre moyen d’irriter la peau ; les sauvages avaient une plante qui faisait venir sur la peau des rougeurs et même des cloches quand on l’y laissait longtemps séjourner. Cet enfant de dix ans, me voyant la tête prise, me mit de cette plante sous les pieds, puis aux mollets, puis d’un côté, puis d’un autre, jusqu’à ce que ma tête fût tout à fait dégagée. Pendant deux mois, il continua l’application de cette plante, avec la sagacité d’un médecin, l’interrompant quand j’allais mieux, la remettant quand j’allais plus mal ; il pansait mes plaies avec du gras de poisson frais ; il me changeait de grabat en me préparant à côté du mien une nouvelle couche de feuilles fraîches. Il me coulait dessus petit à petit, d’abord par la tête et les épaules, puis par les jambes. J’étais si faible que je ne pouvais m’aider en rien. Les sauvages étaient si maladroits et si brusques, que leur aide me faisait gémir malgré moi ; Paul ne voulut plus qu’ils me touchassent. Il me donnait à boire du lait de coco ou de l’eau fraîche avec quelques gouttes de citron. Tout le temps de ma longue maladie, ma cabane fut propre et rangée comme si je venais d’y entrer. Aussi, quand je fus en état de comprendre et de voir, avec quelle douleur je regardai le visage hâve, pâle, amaigri, de mon pauvre enfant ! Combien je me reprochai de m’être laissé aller à un chagrin coupable et si contraire à la résignation d’un chrétien ! Comme je fus touché et reconnaissant du dévouement de cet enfant, et comme je m’attachai à lui, et à la vie à cause de lui ! Il avait passé les heures, les jours, les semaines, à me soigner et à prier pour moi, tandis que, près de lui, je mourais de chagrin d’être loin de vous, ma femme et ma Marguerite. Je demandai pardon à Dieu, je demandai du courage et une résignation plus chrétienne, et je guéris. Voyez, mes amis, si j’ai raison d’aimer mon Paul comme j’aime ma Marguerite. Il m’a deux fois sauvé du désespoir, de la mort du cœur. Et c’est toi mon fils, qui me remercies, c’est toi qui prétends me devoir de la reconnaissance ! Ah Paul, tu te souviens de mes bienfaits, et tu oublies trop les tiens. » En achevant ces mots, M. de Rosbourg se leva et réunit dans un seul et long embrassement son fils Paul et sa fille Marguerite. Tout le monde pleurait. Mme de Rosbourg, à son tour, saisit Paul dans ses bras, et, l’embrassant cent et cent fois, elle lui dit Et tu me demandais si tu pouvais m’appeler ta mère ? Oui, je suis ta mère reconnaissante. Sois et reste toujours mon fils, comme tu es déjà celui de mon mari. » Quand l’émotion générale fut calmée, que Paul eut été embrassé par tous, les parents s’aperçurent qu’il était bien tard, que l’heure du coucher était passée depuis longtemps. Chacun se retira, et jamais les prières et les actions de grâces ne furent plus ferventes que ce soir-là.} Laliste ci-dessous vous présente tous les livres de horreur et épouvante classés du plus récent au plus vieux ainsi qu'une sélection des meilleurs livres de tous les temps du thème horreur Dansun livre paru en juin dernier aux éditions Hugo et intitulé Michel Berger, une vie en chansons, le compositeur Michel Pelay, qui était présent au moment de sa disparition, raconte que son ami est mort dans son lit, et non pas dans l'ambulance qui devait l'emmener à l'hôpital, comme le racontait la rumeur."Le cardiologue nous a dit qu'il avait fait trois infarctus

Mortsur le terrain, disparu au combat le 25/08/1914 à Haspres. 14 MILET Victor, soldat de 2nd classe au 26° RIT. Né le 09/01/1874 à Champéon (Mayenne), fils de René Milet et de Anne Joséphine Jeanneau, exerce la profession de cultivateur. Décède des suites de ses blessures de guerre le 25/08/1914 à Haspres. Médaillé Militaire.

Durée: 1h RESERVEZ VOS PLACES Le Prince Aubert a disparu ! Malheureusement, la Princesse Pervenche n’avance pas dans son enquête car Madame Moche brouille les pistes. Seuls les enfants, détenteurs d’indices, ^{Lemystère du livre disparu (T. 1). Au secours de Peter Pan | Pierdomenico Baccalario, Eduardo Jáuregui | Anna et Gabriel sont bouleversés : la plus belle histoire jamais écrite, dont ils attendaient la sortie en librairie avec impatience, a disparu ! Pire encore, les héros et les histoires de leurs livres préférés sont tous mélangés L’enquête commence, au cœur d’une}

Aumilieu de l'anarchie et des troubles qui désolaient l'Europe depuis le règne de Charlemagne, il s'était formé une association de nobles chevaliers qui parcouraient le monde en cherchant des aventures : ils avaient fait le serment de protéger l'innocence, de secourir les faibles opprimés, et de combattre les infidèles. La religion, qui avait consacré leur institution et béni leur

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Αφէжоηюλ оգεк ρուскуզխми	Нтω о
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